令人意想不到,玄奘法师在西天取经后都经历了哪些事

他此次携带从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典非常丰富,共526筴、657部,以及150粒如来肉舍利以及7躯金、银或刻檀佛像。

公元645年,历经17年艰辛的取经旅程和异国求学后,43岁的玄奘法师再一次回到大唐帝国的都城长安,他此次携带从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典非常丰富,共526筴、657部,以及150粒如来肉舍利以及7躯金、银或刻檀佛像。传奇的旅行经历和带来的佛学典籍与珍宝让整个长安都沸腾了。街上挤满了想一睹玄奘法师真容的百姓,真正是万人空巷倾城而出,而从没受到如此热情迎接的玄奘,恍惚间便在京留守、宰相房玄龄的接待下住进了弘福寺。随后在长安县令等官员的主持下,在长安朱雀大街南端召开大会,展览玄奘从天竺带回来的舍利,佛像和佛经。大会盛况空前,反向过于热烈,以至于不得不动用军兵来维持治安,而此时曾经那个勇敢无畏的玄奘却陷入了惶恐和警觉。

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唐玄奘

得知玄奘回国后,唐太宗李世民便在第一时间下达诏令让玄奘前往洛阳见他。玄奘奉诏匆忙上路,当月二十二日启程,二月初一在洛阳紫微城仪鸾殿受到唐太宗接见。此后二十余天,玄奘反复受到召见,具体谈了什么我们不知道,但在唐太宗上来就那玄奘法师当年出国却不通知朝廷一事敲打他,然后虽然玄奘法师恭谨谦卑的做了应答。此后李世民还劝说玄奘法师还俗并入超为官来辅佐他,甚至想带着他一起前往辽东征讨高句丽。让一个历经17年艰辛,走过五万里旅程刚回国还不到一个月的人再次万里随军出征,有此可以看出李世民根本就不放心玄奘法师在他出征后留在国内,想把他带在身边才放心。玄奘再次谦卑的婉拒了李世民的请求,并表达了想要前往嵩山少林寺翻译经典的请求。皇帝不许,所以只好返回长安进行翻译工作,为了让皇帝放心,还请求派士兵加以护卫,聪慧的玄奘法师“政治觉悟”还是很高的。唐太宗也“大度”的说:“法师此意可谓保身之言也,当为奖励。师可三五日停憩还京,就弘福安顿。”

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唐太宗李世民

李世民之所以如此忌惮玄奘,主要是担心受人如此敬仰,和影响力巨大的玄奘法师脱离皇权的掌控。李世民自己对佛学不感冒,李唐皇族大多崇信道教,而李世民自己也说过要重用儒学来治国。然而民间却深受南北朝,以及隋代佛学的影响,十分崇信佛教。同时,朝中重臣如长孙无忌,褚遂良,于志宁等人都是佛教徒,也很崇敬玄奘法师。在拥有如此众多拥趸粉丝的情况下,万一玄奘法师再作出些超越皇权允许范围的事,便会给朝廷带来祸患。不过李世民虽然忌惮玄奘这位宗教人物,却毕竟胸襟宽广,没有做出什么太为难玄奘的事,此后谦卑勤奋工作的玄奘,也赢得了唐太宗的赏识,两人经常形影不离。

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大雁塔

唐太宗死后,他儿子高宗李治上台。李治并没有他父亲那样的宽广胸襟,如果说唐太宗时期还是对玄奘的提防警惕,那么李治对玄奘就可以称得上怠慢和排挤了。唐太宗晚年与玄奘关系的缓和,让玄奘成为唐太宗身边的“红人”,而平易近人的玄奘在朝廷重臣中的口碑和印象也非常好,这让李治看在眼里,记在心上。一朝天子一朝臣,李治不仅冷落玄奘,缩减玄奘的待遇,更把他身边的助手缩减到五人,还经常让玄奘更换工作地点和助手人员,给玄奘翻译经文带来了很多不便。更过分的是还派出六名文官,以“时为看阅,有不隐便处,即随事润饰。”这样毫不掩饰的手法干涉和牵制玄奘。就连最基本的医疗条件都不能满足,玄奘后来摔断了腿,也得不到治疗,以至于玄奘圆寂后,太医才匆匆赶到玉华寺,玄奘不被待见可见一斑。

唐高宗李治

玄奘死后,高宗李治连做样子都不愿做。朝廷仅表示愿意负责丧葬费,然而却禁止官员到场悼念,并且也没有塔铭,更没有公卿名士撰写碑文。而玄奘手头没完成翻译的经卷,也束之高阁,再也没人继续他的工作。起初玄奘葬在白鹿原,后来被起棺重葬于少陵原。甚至被李治下令开棺,看看玄奘的遗身是否完好,借此验证他的修为。这种种的刁难排挤,无外乎是为了打击前朝势力和压制佛教的影响而采取的政治行为。李治虽然有理由这么做,但是手法粗糙,过于明目张胆,连对德高望重之人的最基本的尊敬都没有,过于刻薄寡恩,不禁令人唾弃。

玄奘

如果说玄奘前半生是去天竺取经的冒险,那么他的后半生便是一边与皇权和政治风波周旋,一边翻译经典,著书立说的奋斗史。人们大多记得他旅程的艰辛和归国的风采,却往往忽视了在这之后,玄奘做出的贡献和付出的代价。玄奘一生完成了,立功,立言,立德的伟业,他的事迹也会随着他翻译的经卷,口述的《大唐西域记》,自己的佛学著作以及一本《西游记》永垂不朽。

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